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Samedi 4 Juillet 2009
Biographie
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Youssef Girard

A lire sur oumma.com :

Le 8 mai 1945 dans le Nord-Constantinois : retour sur un massacre
7 mai, par Youssef Girard
En Europe, le 8 mai 1945 est synonyme de victoire de la liberté sur le nazisme. Pourtant alors qu’à Paris, Londres, Moscou ou Washington on célébrait l’effondrement du Troisième (...)... Lire

La communauté musulmane en France et le problème de sa « conscience historique » (2/2)
14 avril, par Youssef Girard
D’une manière plus générale, le déclin de la civilisation musulmane se marquait par l’impossibilité de développer un esprit créatif, permettant une lecture dynamique des textes, qui (...)... Lire

Les prêtres de Pharaon
14 janvier, par Youssef Girard
Une « fatwa » émanant du chef du Haut Conseil de la Justice d’Arabie Saoudite, Salah al-Fawzan, vient de qualifier les manifestations de solidarité avec le peuple martyr de la Palestine de (...)... Lire

La communauté musulmane en France et le problème de sa « conscience historique » (1/2)
24 décembre 2008, par Youssef Girard
Dans un entretien récent, Saïda Kada, militante musulmane engagée sur le terrain depuis plusieurs années, affirmait : « j’ai toujours eu l’impression que les musulmans sont nés sous (...)... Lire

17 octobre 1961 : nuit sanglante à Paris
18 octobre 2008, par Youssef Girard
Le Général De Gaulle qui considérait que les assassinats de policiers étaient un moyen pour le FLN de faire pression sur la France, ordonna à Maurice Papon, alors préfet de police de Paris , (...)... Lire

La Théologie de la Libération comme questionnement pour la pensée islamique (partie 2/2)
29 mai 2008, par Youssef Girard
En islam, la profession de foi a pour centre l’attestation qu’il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Cette profession de foi musulmane qui marque (...)... Lire

La Théologie de la Libération comme questionnement pour la pensée islamique (1/2)
21 mai 2008, par Youssef Girard
Si l’on veut s’attacher à poursuivre l’oeuvre du mouvement de renouveau islamique, il est nécessaire de prendre en compte l’évolution du contexte global dans lequel nous (...)... Lire

Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (2/2)
24 avril 2008, par Youssef Girard
Inspiré par les idées de « fraternité islamique » développées par Djamal ed-Din al-Afghani, Tan Malakka voyait dans le pan-islamisme une volonté de renaissance civilisationelle et de libération (...)... Lire

Tan Malakka : nationalisme, marxisme et Islam (1/2)
15 avril 2008, par Youssef Girard
Militant nationaliste indonésien, musulman et marxiste, Tan Malakka fut l’une des figures les plus marquantes de ces militants révolutionnaires des Trois Continents qui cherchèrent à (...)... Lire

La solidarité avec le peuple palestinien serait-elle une marque d’anti-sémitisme ?
Dans un texte publié à l’occasion de son premier anniversaire, la « Fraternité musulmane contre l’antisémitisme » affirme que les résistances à la lutte contre l’anti-sémitisme (...)... Lire

Ahmed Bouda : un islamo-nationaliste Algérien
27 février 2008, par Youssef Girard
L’historien Mahfoud Kaddache, en conclusion de sa thèse sur l’histoire du mouvement nationaliste algérien, écrivait que le message du nationalisme révolutionnaire « (...)... Lire

Le capital contre l’Islam (2/2)
Mettant en garde contre l’argent, le prophète Mohammed (PSL) affirmait dans un hadith : « Pour toute communauté il y a une fitna et celle de ma communauté c’est l’argent » (...)... Lire

Le capital contre l’Islam (partie 1/2)
Nous avons vu l’apparition de produits comme les sodas, les agences de voyages, les fast-foods, les assurances, les vêtements, avec des marques de streetwear « islamiques », les banques, (...)... Lire

L’assassinat de Ferhat Hached et la solidarité magrébine
5 décembre 2007, par Youssef Girard
Né le 2 février 1914 à El Abbassia, Ferhat Hached fut l’un des principaux chefs de fille du mouvement nationaliste tunisien avec le cheikh Abdelaziz Thaalbi (1876-1944), Habib Bourguiba (...)... Lire

Pas de mouvement autonome sans réflexion autonome
6 novembre 2007, par Youssef Girard
[…] Cet « anti-intellectualisme » a réduit l’action militante et l’engagement politique à une vaste entreprise de protestation contre des injustices réelles. Si ces (...)... Lire

Ijtihad : pour un « Islam progressiste et populaire »
Poser la question féminine en Islam, et ce, dans une triple perspective : premièrement, celle des discriminations et des pressions que subissent les femmes musulmanes dans la société française, (...)... Lire

Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie 2/2)
28 juin 2007, par Youssef Girard
De l’action du cheikh Abd el-Hamid Ben Badis, Malek Bennabi retint en premier lieu sa lutte pour la préservation de l’identité algérienne arabe et musulmane. Afin de préserver cette (...)... Lire

Le cheikh Abd el-Hamid Ben Badis vu par Malek Bennabi (partie1/2)
21 juin 2007, par Youssef Girard
Il représente, à l’instar du cheikh Mohmmed Abduh en Egypte, le ’alim de formation classique s’engageant pour la promotion d’une réforme culturelle et religieuse. Malek (...)... Lire

De la contradiction dans la dynamique musulmane en France
29 mai 2007, par Abdelaziz Chaambi, Youssef Girard
L’amélioration de notre sort et celui de nos semblables passe par la décommunautarisation de nos revendications et de nos luttes. Les combats menés sur les questions de lieux de culte, du (...)... Lire

L’Emir Abd el-Krim el-Khattabi : figure musulmane de la résistance à la colonisation (partie 2/2)
5 avril 2007, par Youssef Girard
Pour contrer la montée en puissance de l’Emir Abd el-Krim et de la République du Rif, le maréchal Lyautey décida de procéder à des « rectifications de frontière » et d’établir un (...)... Lire

L’Emir Abd el-Krim el-Khattabi : figure musulmane de la résistance à la colonisation (partie 1/2)
29 mars 2007, par Youssef Girard
Après la fin de la première guerre mondiale, la France avait les mains libres pour terminer sa conquête du Maroc. Malgré sa supériorité militaire et le blocus, la France se heurta à la (...)... Lire

Il y a soixante-dix ans le « Front Populaire » prononçait la dissolution de l’Etoile Nord Africaine
29 janvier 2007, par Youssef Girard
Le « Front Populaire » est, presque toujours, présenté comme un moment particulièrement important dans l’histoire de la gauche française. Il représente la mise en place d’un (...)... Lire

L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie 2/2)
10 janvier 2007, par Youssef Girard
Chekib Arslan ne fut pas seulement « un acteur de la lutte idéologique » oeuvrant pour l’émancipation idéologico-culturelle des musulmans. A l’heure où les peuples musulmans étaient (...)... Lire

L’Emir Chekib Arslan : l’intellectuel organique de la renaissance arabo-islamique (partie1/2)
29 décembre 2006, par Youssef Girard
Pour les hommes de foi et de culture, dont faisait partie Chekib Arslan, il devenait nécessaire de s’engager pour œuvrer à la renaissance d’un monde arabo-islamique en pleine (...)... Lire

 
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