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| Vendredi 5 Décembre 2008 | ||
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Biographie
Accueil du site > Biographie de Mohamed Tahar Bensaada
Mohamed Tahar Bensaada
Enseignant-chercheur
A lire sur oumma.com :
La théologie de la libération de Ali Shariati
6 août, par Mohamed Tahar Bensaada
Son rapport à la modernité et à l’occident rejoint la démarche sélective de Motahhari. La renaissance musulmane ne peut se passer de l’apport moderne occidental. Celui-ci est (...)... Lire
Les Musulmans d’Europe et la question de la laïcité
19 juin, par Mohamed Tahar Bensaada
L’islamophobie actuelle se sert des discours et des pratiques rétrogrades, machistes et anti-démocratiques de certains groupes se réclamant d’un Islam dogmatique. S’ils venaient (...)... Lire
Crise libanaise et intoxication médiatique
13 mai, par Mohamed Tahar Bensaada
Une fois de plus, les derniers développements de la crise politico-constitutionnelle libanaise ont donné lieu à une campagne d’intoxication médiatique des plus grossières. Le Hezbollah (...)... Lire
Le fondamentalisme islamique est-il soluble dans une théologie de la libération ? (partie 2/2)
5 juillet 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
Si le fondamentalisme islamique pose problème non pas en raison de son inspiration religieuse mais plutôt par la lecture particulière qu’il fait de la religion, la question se pose de (...)... Lire
Le fondamentalisme islamique est-il soluble dans une théologie de la libération ? (partie1/2)
27 juin 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
Une approche socio-historique des théologies islamiques de la libération nous conduit à poser la question actuelle des défis que ces théologies sont appelées à relever. Parmi ces défis, il y en a (...)... Lire
La théologie de la libération de Malek Bennabi
22 mai 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
La principale caractéristique de la relecture bennabienne de l’Islam sera de dépasser la dimension religieuse au sens restrictif pour l’aborder dans sa dimension civilisationnelle (...)... Lire
La théologie de la libération de Munir Chafiq
24 avril 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
Sur le plan méthodologique, Chafiq commence par reprendre le combat mené précédemment par les maîtres de l’Islah ( réformisme musulman) contre les courants dits modernistes qui opposent (...)... Lire
La théologie de la libération de Abu Ala Mawdudi
23 janvier 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
Le cadre historique particulier dans lequel a évolué l’Islam indo-pakistanais a déterminé dans une large mesure les caractères propres de la théologie politique dans cette aire (...)... Lire
L’exécution de Saddam et ses retombées irakiennes et régionales
9 janvier 2007, par Mohamed Tahar Bensaada
Téhéran qui manipule le chiisme irakien via les dignitaires religieux basés à Qom est le premier bénéficiaire de l’exécution de Saddam, non seulement parce qu’elle réalise un vieux (...)... Lire
LE LIBAN A L’HEURE DES MANOEUVRES DIPLOMATIQUES
31 juillet 2006, par Mohamed Tahar Bensaada
Comment peut-on arriver à une solution de paix quand deux protagonistes importants et reconnus comme tels par les puissances responsables de la guerre sont écartés de la négociation ? Ce paradoxe (...)... Lire
La théologie de la libération de Mortadha Motahhari
22 juin 2006, par Mohamed Tahar Bensaada
La position historique minoritaire du chiîsme en islam a joué un rôle important dans la trajectoire de ce courant religieux qui fut dès le départ confronté à la question capitale de la difficile (...)... Lire
La théologie de la libération du cheikh Hamahoullah
18 mai 2006, par Mohamed Tahar Bensaada
Durant la longue nuit coloniale, l’Islam subsaharien, notamment en Afrique de l’Ouest, a connu l’éclosion de courants théologico-mystiques qui ont eu comme particularité (...)... Lire
La théologie de la libération de Mohammed Abdou
13 avril 2006, par Mohamed Tahar Bensaada
Abdou commence par rejeter catégoriquement la démarche des docteurs traditionnels de la loi qui réduit la religion à un pur formalisme juridico-rituel. La prise de distance avec les théologiens (...)... Lire
Les théologies islamiques de la libération (partie 1)
5 avril 2006, par Mohamed Tahar Bensaada
D’un point de vue culturel et idéologique, l’échec des régimes arabes et musulmans post-coloniaux ne pouvait qu’apparaître comme celui d’une tentative (...)... Lire
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